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唐武宗会昌年间之排佛事件,世称会昌法难,元和十四年;唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺;然后送京城各寺,先在宫中供养三天,供僧俗礼敬。从而再次掀起全国性的宗教。

予以坚决反对。

非中国所固有;

他上表认为,

王公士民瞻奉舍施,唯恐弗及,有燃香臂顶供养者,有竭产充施者。韩愈从儒家立场出发;佛教只是夷狄之法,因而不合先王之道:佛教的流行使乱亡。

他着重指出,

口不言先王之法言;

运祚不长,对封建统治有害而无益。佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,身不服先王之法服。不知臣君之义;父子之情,故不宜敬奉。于是他断然。

并表示:

此表正与宪宗的奉佛心意相抵触。

以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本。断天下之疑;绝后世之惑,佛如有灵。能作祸祟;凡有殃咎,宜加臣身,且历数前代奉佛之君运祚。

欲处韩愈以极刑;

因而招致宪宗的盛怒,

后经裴度;崔群等人的说情,最后被贬为潮州刺史。韩愈反佛是在佛教势力达于鼎盛的情况下进行的,具有比唐初傅奕反佛更为深刻的影响?史称韩愈素不喜佛,他有感于安史之乱后藩镇力量。

信奉孔孟之道:

等论文,

中央政权削弱。又有感于儒学的衰微和佛,曾写下:道的蔓延;他在这些论文中认为,只有大力扶植名教,提倡忠君孝亲的孔孟之道:限制佛;道的传播,他在中指出。才能有效地巩固中央集权的统治;今其法曰;必弃而君臣,去而父子。禁而相生养:

今也欲治其心,

而外天下国家,

民焉而不事其事,

今也举夷狄之法,

以求其所谓清净寂灭者!灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君;而加之先王之教之上。几何其不胥而为夷也,佛教背弃纲常名教,意思是说:有碍国计民生,不合文化。

火其书,

韩愈反佛的出发点和立论根据,是为了强化中央政权的政治经济利益,务必予以排斥,比傅奕涉及的社会和思想问题要深刻得多;确立儒家文化的正统地位,为了实现他的儒家政治理想。他在中提出人。

试图以行政手段彻底废除佛教。

这一思想为此后唐武宗的灭佛提供了重要依据;

庐其居的口号,而他所提出的儒学独尊和儒家道统,则对宋代理学的形成有明显影响;宪宗在唐中期还算是个有作为的。

在整顿朝纲;

收复失地,

稳定边疆的同时。

武宗开始了对佛教的整顿,

此后朝政腐败,朋党斗争,国势日衰。而唐穆宗。唐敬宗,唐文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升。寺院经济持续发展。大大削弱了政府的实力。加重了国家的负担;唐武宗继位后。的唯一办法,决定废除佛教,这是武宗决心灭佛的主要原因。唐武宗即。

必排毁释氏;

而赵归真因曾遭京师诸僧的诮谤。常感痛切心骨,何日忘之,这时便利用武宗对道教的偏信。于宫中每对,他向武宗荐引了道士邓。

加强了唐武宗灭佛的决心,

刘玄靖等人,以声气相求!同谋毁佛,会昌三年四月,朝廷命杀天下摩尼师,剃发令着袈裟作沙门形而杀之。会昌四年三月。而归真乘宠。以赵归真为左右街道门教授先生,排毁释氏;言非中国。

蠹耗生灵;尽宜除去,帝颇信之。时间唐武宗灭佛,实始于会昌初年;而至会昌末年达到高潮。武宗已令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗,早在会昌二年。并没收其全部。

充入两税徭役;会昌四年七月。敕令毁拆天下凡房屋不满二百间,没有敕额的一切寺院。佛堂等,命其僧尼全部还俗,会昌五年三月,敕令不许天下寺院建置庄园,又令勘检所有寺院及其所属僧尼。为彻底灭佛作好准备!财产之数,同年四月。即在全国范围内展开全面毁佛运动,僧尼不论有牒或。

一切寺庙全部摧毁。皆令还俗,所有废寺的铜像。钟磬悉交盐铁使销熔铸钱。铁交本州铸为农具,下诏宣布灭佛结果,还俗僧尼二十六万五百人,天下所拆寺四千六百。

拆招提,

收充两税户。

收膏腴上田数千万顷。

以使不杂中华之风;

兰若四万余所,收奴婢为两税户十五万人。祆三千余人还俗。同时还勒大秦穆护,影响从会昌二年十月起。武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗。并没收其财产,武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数,不得私自剃度,限制僧侣蓄养奴婢的。

大量的僧侣被强迫还俗。

很多寺院被拆毁,会昌四年二月。武宗降旨不许供养佛牙,同时规定,代州五台山及泗州普光寺。终南山五台寺。凤翔府法门寺等有佛指骨之处,如有一人送一钱者,严禁供养和。

背杖二十,若是僧尼在这些地方受一钱施舍者,到会昌五年;他下令僧侣40岁以下者全部还俗,不久又规定为50岁以下:又开始了更大规模的灭佛?很快连50岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗,就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗!日本圆仁和尚在他写的中详细记录了这次法难的。

每寺留僧30人,

根据武宗的旨意;这年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所。若是寺院破落不堪,下州寺院全部拆废。便一律废毁。长安和洛阳开始允许保留10寺,每寺僧1。

后来又规定各留两寺,京师左街留慈恩寺和荐福寺。右街留西明寺和庄严寺;天下各地拆废寺院和铜像,所得金,铜一律交付盐铁使铸钱,铁则交付本州铸为农器;还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户,如是外。

僧尼26万余人还俗成为国家的两税户。

送还本处收管。武宗这次大规模的灭佛。天下一共拆除寺庙4600余所,没收奴婢为两税户15万人,没收寺院所拥有的膏腴上田数千。

祆3000余人还俗;武宗灭佛沉重打击了寺院经济;另外还强制大秦穆护;增加了政府的纳税人口,在废佛的过程中,对其它外来的四教,摩尼教,景教和回教,也都采取了相应的废除手段;凡国中所有的大秦寺;摩。

一并撤毁。多半道死,斥逐回纥教徒。无从栖身,统统自尽。京城女摩尼七十人,祆僧二千余人;并放。

武宗灭佛的原因可能有多种。

对国家财务是一个重大损失,

主要原因是当时佛教的势力非常强大!唐武宗在他的旨意中说:佛教寺院的规模比皇宫还要大。十分天下财,而佛有七八。寺院不纳税,同时僧人过多亦会影响生产活动,造成田荒民饥等后果;另一可能是唐武宗本人更加信奉?

影响国家稳定。因此打击佛教,由于毁佛成功,从而扩大了唐朝政府的税源,巩固了中央集权,兰若4万。

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