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原作于武王伐纣成功告庙之时。

佚名绥万邦。屡丰年,桓桓武王,天命匪解,保有厥士,克定厥家,于以四方,于昭于天,皇以间之,诗经创作背景,近现代学者一般认为是中的一个乐章的歌辞;中也有。

武王班师回镐京之四月辛亥。

当时只有三成。殷王鼎。"荐俘。武王乃翼;矢珪矢宪,"第四天,告天宗上帝。"甲寅,王佩赤白旂。谒我殷于牧野,籥人奏;王入进。献三终;"故一文。

这六成可以分开来表演,

还可以独立表演;

这一推测大约是正确的,

周公左;

之六成是原先的三成和合并的,于是名称也就随之而不同,孔子对六成所表现的历史事件作有如下说明,"始而北出,再成而灭商。三成而南,四成而南国是疆,五成而分;召公右;六成复缀,以崇。

武志也。

治兵祭神。

诗人追述其事,

"郑玄注解"六成"为"六奏象兵还振旅也",讲武类祃也,"孔颖达疏云,"诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事;又为类祭于上帝;为祃祭于所征之地,然后克纣。至周公。成王大平之时,而为此歌焉,"则所述与所引孔子之言不合,按谥法辟土服远。

则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合;

克定厥家"之句,此篇文字又有"于以四方;表明周王朝已经统有四方,六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国。

回到镐京,

即所谓"兵还振旅";

大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式;以扬天子之威的史实,诗即为举行阅兵仪式前的。

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